學(xué)音樂究竟能給孩子們帶來什么？這個視頻會給你答案

這個視頻驗真了中國三句話：

1）三歲看大七歲看老！

2）十年磨一劍！

因為這個娃是從三歲開始學(xué)音樂，十歲有成就！孩子特別優(yōu)雅和從容，豐富多彩的人生經(jīng)歷。現(xiàn)實中的許多孩子們是在只有數(shù)理化的灌輸，沒有藝術(shù)的滋潤，導(dǎo)致厭學(xué)，郁郁癥，狂躁，這是當(dāng)前

3）興于詩,立于禮,成于樂

今天幾位一帶一路上的家長，來自洛陽伊川伊川實驗學(xué)校，聯(lián)系我買陶笛。

因為該校舉辦“一人一笛，年級比賽”獲得第一。老師教的好 ，孩子們學(xué)的好，演奏時我們的陶笛音準(zhǔn)，音色，高音都好。

家委會說：我家娃受益了，我也給好產(chǎn)品推廣下。也謝謝廠家。

現(xiàn)在的家長真棒！

她還說：“我們學(xué)校很重視藝術(shù)，五六年級一人一笛，這學(xué)期四年級也開始推廣啦，是藝術(shù)的福音！

是我們校長有眼界有格局?！?/p>

陶笛是最適合人人學(xué)的小樂器，會有更多的學(xué)校選擇它。

今天非常高興，遇到知音??！

再次感謝各地領(lǐng)導(dǎo)，朋友，老師和家長的支持！

（南懷瑾先生講解）

 (2011-03-29 08:23:43)

轉(zhuǎn)載▼

子曰：興于詩，立于禮，成于樂。

這是孔門教育，作學(xué)問的內(nèi)容。第一個是興于詩，強(qiáng)調(diào)詩的教育之重要。興于詩的興念去聲，讀如興趣的興。所興的是人的情感，人都有情感，如果壓抑在內(nèi)心，要變成病態(tài)心理，所以一定要發(fā)揮。情感最好的發(fā)揮，是透過藝術(shù)與文學(xué)，詩即其一。古代所謂的詩，就包括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。古代詩與音樂是不可分的，而且詩也就是文學(xué)的藝術(shù)。所以孔子說人的基本修養(yǎng)，要會詩。關(guān)于這一點我常想到，從事嚴(yán)肅工作的，如政治的、經(jīng)濟(jì)的，乃至于作醫(yī)生的人要注意。我常常勸一些醫(yī)生朋友學(xué)畫，一個真正的名醫(yī)，生活好可憐。我認(rèn)為醫(yī)生的太太都很偉大，醫(yī)生幾乎沒有私生活的，一年三百六十五天，天天忙到晚，一天與上百病人接觸，每個人都愁眉苦臉的，一直下去，自己都要病了，尤其精神科的醫(yī)生為然。我對一位精神科的醫(yī)生開玩笑說：“你也差不多了?！庇幸晃粯s民總醫(yī)院的精神科醫(yī)生說：“你這話是對的。我當(dāng)年做學(xué)生學(xué)這科時，那位教我們的老師，看起來就像精神病的樣子。精神科醫(yī)生病人看多了，自然就變成精神病似的。”有人說官僚氣，我說這沒有什么希奇，官做久了就自然是那個樣子，習(xí)慣了；醫(yī)生就是醫(yī)生氣，見到朋友說人血壓高了；商人一定市儈氣。這沒有什么好奇怪的，這都是現(xiàn)代心理學(xué)上所說的職業(yè)玻某一行干久了，看人看事的觀點，都慣于從這一角度出發(fā)。所以凡從事嚴(yán)肅工作的人都要注意，過去這種生活上的調(diào)劑就靠詩，以藝術(shù)的修養(yǎng)作調(diào)劑。所以過去的官做得大，文集也留得多，詩也作得多，這絕不是他故意這么做，而是閑下來，有許多感情無法發(fā)揮，只好寄托在這上面。所以孔子說“興于詩”。例如王安石的詩與政治生活，幾乎成為兩種完全不同的風(fēng)格。

但學(xué)藝術(shù)、學(xué)文學(xué)久了的人，有一毛病，就是所謂“文人無行”。一般說來，認(rèn)為真正純粹的文人，品行都不大好，吊兒郎當(dāng)，恃才傲物，看不起人。還有一個最大的毛病，千古以來，文人相輕，文章都是自己的好，看人家的文章看不上。以前有一個笑話，說有人作詩一首吹道：“天下文章在三江，三江文章唯我鄉(xiāng)，我鄉(xiāng)文章數(shù)舍弟，舍弟跟我學(xué)文章。”說來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)了一個大彎，最后還是自己文章好。所以中和藝術(shù)的修養(yǎng)，就要“立于禮”。我們一般人將學(xué)者文人連起來，事實上學(xué)者是學(xué)者，學(xué)術(shù)專家是學(xué)者；文人是文章寫得好，不一定是學(xué)者。有些人文章寫得好，如果和他討論某一學(xué)問思想，如談經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等等，他就不懂了。曾經(jīng)有一次，各種專家學(xué)者和某大文豪在一起閑談，那位大文豪聽得不大耐煩，就問科學(xué)家說：“你說電腦好，電腦會不會作詩？”使在坐無人答話。當(dāng)然那位科學(xué)家也不好怎么答，我出來代他答了，我說電腦也可以作詩，不過作得好不好是另一回事，“一二三四五，東西南北中”，也未必不是詩?？箲?zhàn)期間的汽車常拋錨，就有人改了古人一首詩加以描寫道：“一去二三里，拋錨四五回，前行六七步，八九十人推?！蹦且彩窃?，一個文人，光是文章好，沒有哲學(xué)修養(yǎng)，不懂科學(xué)，毛病就大了。所以光“興于詩”還不行，要“立于禮”，立腳點要站在“禮”上，這個“禮”就是《禮記》的精神，包括了哲學(xué)的思想與科學(xué)的精神?！俺捎跇贰?，最后的完成在樂。古代孔子修訂的《樂經(jīng)》，沒有傳下來，失傳了?！稑方?jīng)》大致是發(fā)揮康樂的精神，也就是整個民生育樂的境界。

（南懷瑾先生論語別裁選錄)

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