我國著名兒童教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生在吸取中外教育先進思想和有益經驗的基礎上,積極探索適合我國國情的、符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的教育道路,創(chuàng)造了“活教育”理論。他的教育思想豐富、鮮活,超越時代。時至今日,其理論在我們面向未來的兒童教育中仍具有重要啟示和借鑒價值。
陳鶴琴先生認為要了解兒童心理,認識兒童,才能談到教育兒童,這才是“活教育”,而不是死的教育。簡單來說書本主義的教育就是死的教育,而活的教育意味著教材是活的,方法是活的,課本也是活的。那么,要實現(xiàn)“活教育”,不妨先讓我們的校園環(huán)境“活”起來,讓一切設施、一切活動都以兒童為中心。
從活教育目的論談校園環(huán)境
活教育提出“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”的目標,不僅體現(xiàn)了人的發(fā)展需求,還將家國情懷、民族認同、社會責任感以及培養(yǎng)未來世界公民等都融合其中。這與現(xiàn)代教育中培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的要求是一致的。
圍繞這一目標,陳鶴琴先生提出了五個基本條件:
要有健全的身體
要有建設的能力
要有創(chuàng)造的能力
要能夠合作
要服務
那么在這一目的論的指引下,我們的校園應該要提供滿足兒童身體健康和運動需求的成長環(huán)境;提供更加靈活、智慧、開放,容易激發(fā)孩子們自主性、合作性和創(chuàng)造性的學習環(huán)境,為培養(yǎng)未來公民奠基。
▼室內活動空間
▼戶外運動空間
活教育明確提出必須具備的五個條件之一:“要有健全的身體”,運動使學生動覺、感官體驗和身體都得到鍛煉。而寓教于樂,富有動力的活動空間不僅能為學生帶來愉快的體驗,還可以磨礪意志,鍛煉其交往、合作能力。
▼連廊——泛在閱讀空間
活教育明確提出必須具備的條件:“要有合作的態(tài)度”——連廊設計打破傳統(tǒng)固定桌椅的閱讀空間,將桌椅改成可供學生老師閱讀交流的大臺階。階梯式閱讀區(qū)將教學區(qū)域、公共休息區(qū)域緊密聯(lián)系在一起,成為鼓勵共享與交流的彈性公共空間,在相對獨立的學生流線和空間氛圍中找到了一個和諧的平衡點。
▼架空層
活教育明確提出必須具備的條件:“要有創(chuàng)造的能力”、“要有服務的精神”——以培養(yǎng)學生發(fā)散思維,探索興趣為設計元素,設置了知識寶盒、科創(chuàng)競技、頭腦風暴涂鴉墻等,使學生在空間內可進行分組討論、創(chuàng)意交流、團隊協(xié)作、成品展示等活動。
從活教育課程論談校園環(huán)境
傳統(tǒng)教育以書本為中心、以教材為中心,課程是固定的,教材是呆板的,這樣的教育只能把兒童變成“書呆子”。教育應該向生活打開,大自然、大社會才是直接的知識來源,才是活的教科書。陳鶴琴認為直接經驗是兒童在各種活動中獲得的,所以活教育的課程本質上是活動課程,這并不是摒棄書本,而是更強調容易被人們忽視的活生生的自然與社會。
因此學校環(huán)境要引導兒童在生活中學習,在生活中勞作,在生活中學會合作、服務和創(chuàng)造。生活才是教育的源頭活水。他把活教育的內容具體化為“五指活動”:即健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動和文學活動,其目的是促進兒童生命體的完整和活潑。
▼戶外種植園
新的課程觀應是把一個偌大的世界、自然環(huán)境當作課程和教材。比如學校的戶外種植園也是園藝課的教學場所,學生通過實踐參與,可以了解植物的種植過程和生長規(guī)律,掌握其栽培和養(yǎng)護技能。同時也能加深對自然季節(jié)更替和生命周期的理解。
▼各類課程實踐基地
可在校內打造基于場館教育的課程實踐基地,比如開展樂器、剪紙、象棋、圍棋、書法、繪畫等藝術課程和活動,呼應學生多元化發(fā)展,傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)藝術文化。
從活教育方法論談校園環(huán)境
活教育的方法論是“做中教,做中學,做中求進步”。這一理論來源于杜威所主張的“寓學于做”(Learning by doing),但比杜威的理論還要更進一步。他強調在“做”中學,在“做”中教,不但要在‘“做”中教與學,還要不斷在“做”中爭取進步。
活教育的教學注重讓孩子們開展“自動的研究”和“分組的學習”,指出傳統(tǒng)班級授課制只適于注入式學習,而分組學習是學生之間、學生與教師之間雙軌線的交流,適宜于相互討論、研究。
▼普通教室
普通教室設有圓弧形休閑區(qū)和主題壁毯活動區(qū),包含圖書角、植物角、圍棋角和席地閱讀區(qū)。這樣的設置讓教室不再是一個封閉的小匣子,而是更加靈活的、流動的,為學生開展小組學習、場景學習提供支撐。
▼創(chuàng)客教室
▼手工坊
以“做”為中心組織課堂教學,使各個學科互相滲透,方便兒童掌握知識和技能。把兒童的視野從書本移向大自然、大社會,有助于豐富他們的知識和經驗,激發(fā)他們的興趣、培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造能力。
綜上,教育要注意環(huán)境、利用環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境來培養(yǎng)兒童成為一個完整的人:包括做人的態(tài)度、良好的習慣、內在的興趣、學習的方法、人生的技能……先讓學習環(huán)境“活”起來,才能更好地促進教育“活”起來。
參考資料:陳鶴琴《活教育》