題記

陰陽(yáng)說(shuō)

要說(shuō)易經(jīng)和八卦，總離不開陰陽(yáng)，我們中華民族所有國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)都來(lái)自陰陽(yáng)。而陰陽(yáng)該如何理解？

陰陽(yáng)，首先是老祖宗開創(chuàng)的大智慧，既是哲學(xué)，也是社會(huì)學(xué)，人體科學(xué)，若學(xué)中醫(yī)，則中醫(yī)萬(wàn)變不離陰陽(yáng)。

要理解陰陽(yáng)，首先不可將其太過(guò)玄化，也不可太過(guò)僵化。陰陽(yáng)，可以理解為是無(wú)物質(zhì)，也可以理解為是肉眼看不見的物質(zhì)或氣，他們對(duì)待而生。

陰陽(yáng)不是一種絕對(duì)的關(guān)系，而是動(dòng)態(tài)的對(duì)待關(guān)系，比如白天為陽(yáng)，則夜晚為陰；上午為陽(yáng)則下午為陰；早上為少陽(yáng)，中午為太陽(yáng)。按人體則前胸為陰后背為陽(yáng)，胸膈為陽(yáng)則腹為陰，上腹為陽(yáng)則下腹為陰等等。

同時(shí)對(duì)待而生也是時(shí)時(shí)相伴，有陰就有陽(yáng)，有陽(yáng)就有陰，所謂“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”就是這個(gè)道理。也是老子所言“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”的哲學(xué)關(guān)系。

人祖伏羲觀天地，明陰陽(yáng)，于是畫卦用“—”表示陽(yáng)，用“——”表示陰。并以太極圖表達(dá)陰陽(yáng)關(guān)系，白色為陽(yáng)，黑色為陰（若對(duì)太極圖有更好理解，可去河洛匯流處觀察黃河與洛水的交匯景象，相信定有所悟）。

陰陽(yáng)的基本規(guī)律：陰消陽(yáng)長(zhǎng)，陽(yáng)消陰長(zhǎng)；陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰；即陰陽(yáng)平衡才是最健康的狀態(tài)。

有一定八卦基礎(chǔ)知識(shí)的都知道“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”的先天八卦之?dāng)?shù)，但何以先天八卦會(huì)有此之?dāng)?shù)？

請(qǐng)看下圖——

祖宗講“天地原本只是一片混沌”，由盤古開天而天地立位?；煦缁蛟S就可表示為無(wú)極，而無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，天地萬(wàn)物由此長(zhǎng)養(yǎng)有序，且萬(wàn)物均可以陰陽(yáng)、八卦論。也即有了陰陽(yáng)，才生天地，進(jìn)而有水有火，有生命存在的基本邏輯。

所謂兩儀即是陰陽(yáng)，而四象則為“太陽(yáng)”“太陰”“少陰”“少陽(yáng)”，四象再依次而生即生八卦。

因陽(yáng)性動(dòng)，陰性靜，所以均先生陽(yáng)后生陰，以至八卦有“乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八”之先天數(shù)。注意圖中陰陽(yáng)的依次生成次序，進(jìn)而也有了“乾、兌、離、震”四卦為陽(yáng)卦，“巽、坎、艮、坤”四卦為陰卦，只因“乾、兌、離、震”均由一陽(yáng)所生，“巽、坎、艮、坤”均由一陰所生。

至此，先天八卦已生，“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”。而先天八卦多論“數(shù)”和陰陽(yáng)，不言五行，也多不以方位論。

下篇我們將解析八卦的父母六親關(guān)系，及先天八卦和后天八卦的聯(lián)系。