藥的祖先是音樂，音樂的誕生是為了治病！
上古三皇文化 2018-10-07
音樂一直被認(rèn)為是人們精神的最高造物
激情的音樂會(huì)點(diǎn)燃心靈的火花
悲愴的音樂會(huì)讓人聲淚俱下
音樂，潛藏在生活里
潛移默化地影響著我們
所以，你是不是一直以為
音樂只是為了填充思想和情緒
的一種表達(dá)
絕對(duì)不僅僅如此哦
在中國(guó)
音樂最初的誕生是為了治病
美好的音樂可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，給人以美妙的享受。但是您知道么，音樂產(chǎn)生之初是為了治病的。這一點(diǎn)可以追溯到倉(cāng)頡造字。
一、藥的祖先是音樂
美好的音樂可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，給人以美妙的享受。但是您知道么，音樂產(chǎn)生之初是為了治病的。這一點(diǎn)可以追溯到倉(cāng)頡造字，因?yàn)樗帯舅帯孔质菑臉贰緲贰孔侄鴣?，樂在產(chǎn)生之初，是用來治病的，是藥的祖先。
大家都知道倉(cāng)頡造“樂”字，是根據(jù)黃帝戰(zhàn)蚩尤這段歷史。中國(guó)古代打仗是要擂戰(zhàn)鼓的，黃帝當(dāng)年把蚩尤打后，蚩尤的士兵被擂戰(zhàn)鼓震昏了。黃帝是一位很仁慈的君主。為了治愈這些士兵，就做了一個(gè)金屬鐘型的東西，也就是現(xiàn)在所說的樂器。這個(gè)金屬的東西，中間是銅，兩邊是絲弦，架在木頭架子上演奏。按照古字篆字寫法，“樂”這個(gè)字中間是個(gè)白字，白代表金屬，五行中金對(duì)應(yīng)白色。兩邊是絲弦，底下是木，架在木頭架子上在演奏。倉(cāng)頡就根據(jù)這個(gè)金屬鐘形的東西造出了樂字。那么這個(gè)東西當(dāng)時(shí)造出來干什么用呢？就是為了招魂，為蚩尤士兵招魂。蚩尤的士兵都躺在地上，把他士兵的魂治好，士兵就復(fù)活了。
所以這個(gè)音樂是用來治病的，后來發(fā)現(xiàn)草也能治病所以“樂”字上頭加了一個(gè)草頭，就成了“藥”。所以說藥的祖先是音樂，音樂最早的功能是治病。
音樂能夠治病，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究人員也在做這方面的研究。人對(duì)聲音的接受能力始于嬰兒在母親肚子里的時(shí)候，人的五官中最先“開竅”的是人的耳朵，嬰兒可以聽到母親的心跳聲、呼吸聲和講話聲，所以現(xiàn)在人們對(duì)嬰兒進(jìn)行“胎教”，其中就包括讓孕婦聽音樂。在臨床上，優(yōu)美舒緩的音樂可以調(diào)解人的情緒，幫助人呼吸，對(duì)內(nèi)臟起調(diào)節(jié)的作用。
從古代的音樂來講，分成清樂和雅樂，都是為了是凈化人的靈魂，凈化人的心靈。這就是為什么過去的古樂聽起來都是非常緩慢平和的，他是叫人靜下來的。人聽了音樂以后心靈上得到一種寧?kù)o，而不是帶動(dòng)人激動(dòng)得要抽瘋的那種。就像孔子說的：“天下有道，則禮樂征伐，自天子出；天下無道，則禮樂征伐，自諸侯出”，也是講實(shí)際上音樂應(yīng)該是很高雅。即使是在過去五十年代的時(shí)候，喜歡音樂的人都比較隨合。現(xiàn)在就不同了，現(xiàn)在有些東西是刺激人的魔性，群魔亂舞，在那邊亂扭亂舞，聽了音樂很激動(dòng)到抽瘋，甚至有些人激動(dòng)的暈過去了，實(shí)際上對(duì)身體是非常有害處的，達(dá)不到治病的效果。
二、當(dāng)代流行歌曲與古代流行歌曲
提到當(dāng)今的流行歌曲多是靡靡之音，搖滾樂就是魔鬼的音樂的時(shí)候，有人就對(duì)我有意見，說我的思想跟不上時(shí)代，屬于老古董。其實(shí)我樂意做古董的。古董是文化遺產(chǎn)、珍奇物品，積淀了無數(shù)的歷史和文化的精髓。而時(shí)代的新潮流未必都是優(yōu)秀的，很多拾人牙慧，糟糠糟粕，或傷風(fēng)敗俗的東西。有句古話：“常喝烈性酒的人很難品味茶的雋永，常聽重金屬搖滾樂的耳朵很難欣賞優(yōu)雅的古琴樂”，值得大家品讀。
先談?wù)劰糯耐鰢?guó)之音?！抖Y記·樂記》曰：“亡國(guó)之音哀以思，其民困?！币馑季褪菧缤黾盀l于滅亡的國(guó)家其音樂充滿哀和愁思，百姓困苦無望。歷史上這樣的例子舉不勝舉：商紂王聲色犬馬，朝歌暮舞，令樂師奏靡靡之音，以酒為池，懸肉為林，通宵達(dá)旦，遂失天下；衛(wèi)國(guó)靈公喜靡靡之音，歌舞升平，奢華無道，導(dǎo)致滅亡；南唐后主李煜生活頹靡，荒廢朝政，亡國(guó)后寫的詞哀婉凄切，表達(dá)了亡國(guó)之恨；偏安江左的南宋王朝戰(zhàn)和不定，百姓失望，淚苦凄慘遂成了宋代亡國(guó)之音的哀怨主題……
“聲音之道，與正通矣。（《禮記·樂記》）意思就是聲音的道理，是與政治相通的。音樂就是一個(gè)社會(huì)狀態(tài)的側(cè)面反映，最起碼是一個(gè)集體思想意識(shí)形態(tài)的反映。
當(dāng)今愛情流行歌曲大多是現(xiàn)代人思想頹廢敗壞的表現(xiàn)。軟綿綿娘娘腔的情歌，“哼哼哈嘿”的奇音怪調(diào)，群魔亂舞的惡心動(dòng)作，卻大受歡迎。流行歌曲特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)歌曲，讓歌壇多了自怨自艾的“小男人”、“小女人”情調(diào)和一些熱衷風(fēng)花雪月、低俗趣味的追隨者。
《老鼠愛大米》《對(duì)面的女孩看過來》等歌詞空洞乏味，語言露骨，唱的人卻得意洋洋；《纖夫的愛》“只盼早早落日頭，讓哥哥親個(gè)夠”表現(xiàn)了恬不知恥的病態(tài)愛情；《是你帶走了我的女人》《女人何必為難女人》《失戀萬歲》暴露了毫無忠貞的愛情觀念；《老婆老婆我愛你》《老公老公我愛你》《香水有毒》《狼愛上羊》《那一夜》《愛情買賣》……低俗無趣，甚至帶有色情……如此頹靡不堪的網(wǎng)絡(luò)流行歌曲傳唱大街小巷，甚至流入校園，不能不令人擔(dān)憂。積極向上的流行歌曲歌詞幾乎沒有了，表達(dá)兩性之間的愛的流行歌曲成了毒害青少年精神的慢性毒藥。試問當(dāng)你聽到一位小學(xué)生唱著“愛你愛得好辛苦”的時(shí)候你是什么心情？我們祖國(guó)的花朵沉迷于低俗文化，我們的未來還有希望嗎?
古代也有流行歌曲，最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就是最早的流行歌曲。其中的愛情詩(shī)令人賞心悅目?！吨苣稀りP(guān)雎》中表達(dá)了純潔真摯的愛情，君子以提高自身的修養(yǎng)來取悅于淑女；《鄭風(fēng)·出其東門》表達(dá)了專一而堅(jiān)貞的愛情；《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》浪漫清新，古樸純善；《王風(fēng)·君子于役》則是細(xì)致入微、刻骨銘心的夫妻之愛……孔子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無邪?！薄对?shī)經(jīng)》以純正的思想教化著人心。
古樂有宮、商、角、徵、羽五音，《樂記》中說：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。張守節(jié)《史記正義》云：“君、臣、民、事、物五者各得其用，不相壞亂，則五音之響無獘敗也。
”如果五個(gè)音亂了，韻律不和諧，雜亂無序的時(shí)候，社會(huì)也就敗壞，毫無道德，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。
現(xiàn)代的流行音樂五音混亂，雜而無章，讓人情緒起伏波動(dòng)，七情紛飛，心神不寧；而古圣賢制樂是本著陶冶情操、安心寧神、修身養(yǎng)性的目的，“樂而不淫，哀而不傷”，一聽就讓人進(jìn)入寧?kù)o舒緩、愉悅平和的美好意境。長(zhǎng)期欣賞古典音樂可修養(yǎng)身心，澡雪精神，自然健康快樂，延年益壽?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑……此人之與天相應(yīng)也”；明代醫(yī)家張景岳認(rèn)為音樂“可以通天地而和神明”；擅長(zhǎng)外治法的清代名醫(yī)吳師機(jī)著《理論駢文》中主張：“看花解悶，聽曲解憂，有勝于服藥者矣?！?/span>
所以古代的音樂可修養(yǎng)身心，延年益壽。
在古希臘神話中，精通音樂的阿波羅能夠醫(yī)治疾病，說明從遠(yuǎn)古時(shí)期，音樂與醫(yī)學(xué)之間就存在著微妙聯(lián)系。近年來的許多實(shí)驗(yàn)也證明，音樂對(duì)治愈很多疾病效果明顯。
比如：讓高血壓病人聽抒情的小提琴樂曲20分鐘，可使血壓降低10～20毫米汞柱。
音樂在撫慰心靈的同時(shí)，可以有效改善焦慮癥、精神分裂癥等病癥。更令人欣喜的是，音樂還能輔助治療癌癥。
三、水也會(huì)聽音樂
有一個(gè)實(shí)驗(yàn)與音樂有關(guān)，充分證明了古典音樂對(duì)身心的陶冶作用。日本醫(yī)學(xué)博士江本勝《水知道答案》的書，記載了他從1994年起開始做的水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)證明：帶有善良、感謝、神圣等的美好訊息，會(huì)讓水結(jié)晶成美麗的圖形，而怨恨、痛苦、焦躁等不良的訊息，會(huì)出現(xiàn)離散丑陋的形狀。而且無論是文字、聲音、意念等，都帶有訊息的能量……
做了讓水聽著音樂結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果真是驚人?！奥犃素惗喾摇短飯@交響曲》的水所呈現(xiàn)的結(jié)晶，像這首明快、清爽的曲子一樣美麗而工整；而聽到對(duì)美充滿深深祈望的莫扎特的《第40號(hào)交響曲》的水，其結(jié)晶也竭盡全力展現(xiàn)出一種華麗的美。最妙的是聽了肖邦的《離別曲》的水結(jié)晶，美得小巧玲瓏，并分散成幾塊，簡(jiǎn)直令人驚嘆。”相反地，“讓水聽充滿了憤怒與反抗色彩的重金屬音樂時(shí)，它的結(jié)晶的形狀就全都是凌亂而破碎的了。”特別是聽了雜亂的搖滾樂的水結(jié)晶成癌細(xì)胞的樣子，非常丑陋惡心。由此可見，當(dāng)今變異的低俗的無理性的亂吼一起的流行音樂，不正是傷害人身心的毒藥嗎？稱其為魔鬼的音樂一點(diǎn)都不為過的。我們的身體大部分都是水分，如果我們每天欣賞古典音樂，傾聽至真至善至純的旋律，那么你的生命就會(huì)一定會(huì)像美妙的水結(jié)晶一樣，每一個(gè)細(xì)胞都充滿了陽光和美麗。我們中國(guó)的古典音樂更是博大精深，精妙絕倫。中國(guó)古典音樂的特點(diǎn)是虛靜中和，讓人身心達(dá)到寧?kù)o平和的狀態(tài)，不受外界干擾。正如蘇軾詩(shī)中所說：“靜故了群動(dòng)，空故納萬境”。一個(gè)人只有心明澄澈，才能更好的體察萬物，認(rèn)知世界，即古人所說的天地人合一。
四、音樂字面與深層內(nèi)涵
音樂二字，從字面理解，就是用聲音的旋律給予人快樂。也許有的人就不同意，說音樂也有悲哀的，也會(huì)給人帶來快樂嗎？其實(shí)真正的音樂給予人的快樂并不來源于表面，并不是激情對(duì)肉體的快感，如果是這樣的話，那淫曲也不成了真正的音樂？
真正的音樂給予人的快樂來源于人的善念、正念對(duì)美的認(rèn)識(shí)，使人性得到提升，因?yàn)檎嬲目鞓肥巧A了的心靈才能感悟到的。因此真正的音樂是德音，不在于它表面的體現(xiàn)，不在于它是表現(xiàn)悲哀還是歡樂，最重要的是它的意境表現(xiàn)著美好，這才是真正的音樂，這種音樂才能給予人真正的快樂。
人最先開竅的是耳朵
音樂能夠治病，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究人員也在做這方面的研究。人對(duì)聲音的接受能力始于嬰兒在母親肚子里的時(shí)候，人的五官中最先“開竅”的是耳朵，嬰兒可以聽到母親的心跳聲、呼吸聲和講話聲。
現(xiàn)在人們對(duì)嬰兒進(jìn)行的“胎教”，其中就包括讓孕婦聽音樂。
在臨床上，優(yōu)美舒緩的音樂可以調(diào)解人的情緒，幫助人呼吸，對(duì)內(nèi)臟起調(diào)節(jié)的作用。
五、中醫(yī)與音樂治病
談到音樂治病，首先得談?wù)剬?duì)于中醫(yī)的認(rèn)識(shí)。人的經(jīng)脈的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是人體生命的循壞，五臟六腑影響著經(jīng)脈的運(yùn)轉(zhuǎn)，而五臟六腑的變化又是心所控制的，因此心是經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)的根本，是生命循環(huán)的根本。所以人要有一個(gè)良好心態(tài)就極其重要。因而從古老的中醫(yī)治病可看出音樂治病就是要調(diào)整人的心態(tài)，用音樂美的意境讓人得到一個(gè)良好心態(tài)。
其實(shí)音樂治病也有物質(zhì)上的反映，“古人認(rèn)為五音是正音，就象五官，每一個(gè)臟腑都和一個(gè)音相對(duì)應(yīng)。從五行中，古人研究出一套完整的理論，發(fā)現(xiàn)金和肺是相對(duì)應(yīng)的，木和肝相對(duì)應(yīng)，水和腎相對(duì)應(yīng)，火和心相對(duì)應(yīng)，土和脾相對(duì)應(yīng)。而五音聽似山間的潺潺流水，它和人的臟腑有對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如肺和角音是對(duì)應(yīng)的，心和征音是對(duì)應(yīng)的，脾和宮音是對(duì)應(yīng)的。
在實(shí)踐中，人們也發(fā)現(xiàn)，以某個(gè)音為主的音樂能夠調(diào)節(jié)其所對(duì)應(yīng)的臟腑病狀。如果按照古老的五行學(xué)說，五行構(gòu)成了宇宙中的萬事萬物，包括人體，人體出現(xiàn)病態(tài)，是因?yàn)槲逍惺Ш?；其?shí)聲音也是一種物質(zhì)場(chǎng)存在，也是五行所成，不同的正音也是不同的物質(zhì)所成；因而用不同的正音為主的音樂對(duì)相對(duì)應(yīng)的臟腑有良效。比如說脾有問題，是因?yàn)槿梭w缺少土，應(yīng)用以屬土的宮音為主的音樂治療等等。
六、解析神樂
音樂是神傳文化，這個(gè)事實(shí)是無神論者所不相信的。各種不同的正統(tǒng)藝術(shù)都是神為了使人類不致于快速的迷失、墮落，而傳給人類，維護(hù)人類社會(huì)道德水準(zhǔn)的修行方式。
你們上溯一下藝術(shù)的起源，發(fā)現(xiàn)所有正統(tǒng)藝術(shù)都是從宗教中來，或在上古道傳文化中創(chuàng)造。即都是神傳的，都是從修行界中來源的，所以正統(tǒng)藝術(shù)都是用以給人類修行的，只是人不自知。人往往被事物的外在假相所迷惑，而以為實(shí)，忘其根本。
如果音樂真的是人創(chuàng)造的話，有沒有創(chuàng)造音樂的理論的具體過程？各種古老的樂器是根據(jù)什么而創(chuàng)造出來的？這些過程都沒有，書中都沒有記載，那怎么能證明是人創(chuàng)造的音樂呢？而神傳給音樂的事例卻很多，其過程，歷史的不同時(shí)期都是有記載的！神傳授文化藝術(shù)給人的方式：或派神下世；或高靈指點(diǎn)；或在人腦中留下思維痕跡；或顯現(xiàn)形象；或通過特異功能起作用等等，這些神傳文化的過程書上是有詳細(xì)記載的。
現(xiàn)實(shí)中大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，美的音樂能抑制住人不正的思想，使人全心聆聽音樂的意境而無任何雜念。其實(shí)在物質(zhì)上也有它的反映?，F(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)思想就是一種物質(zhì)，其實(shí)并不是腦電波那種簡(jiǎn)單的形式，而是一種完整的物質(zhì)形式，當(dāng)人在寧?kù)o的心靈中表現(xiàn)美的時(shí)候，思想會(huì)更集中，在腦中發(fā)出的物質(zhì)場(chǎng)就會(huì)更細(xì)膩、更強(qiáng)，通過樂器用聲音表達(dá)出來，散發(fā)出來的強(qiáng)烈物質(zhì)場(chǎng)就能抵制微弱雜念的物質(zhì)場(chǎng)。
全球華人新年晚會(huì) 全部為原創(chuàng)音樂，純凈、自然、優(yōu)雅、生動(dòng)，體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂家對(duì)中華傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)。很多觀眾反饋說，看過你們的演出，病都好了。這里恐怕也有音樂的一份功勞。
現(xiàn)在人類的社會(huì)由于人類道德的下滑，致使現(xiàn)在的音樂過于激情，過于搖滾，甚至于有些音樂有很多低劣下流的因素，這樣的音樂聽后，也許當(dāng)時(shí)能夠找到激情與快感，而過后心靈卻感到非?？仗?。特別是現(xiàn)在人功利心非常強(qiáng)烈，創(chuàng)作的音樂再也不是真正對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)，這種成份越來越少，為了賺錢而不斷去迎合人下滑的道德，這樣一來音樂已經(jīng)不成其真正的音樂，成了一種商品，音樂商品。
而天音神樂為什么這么動(dòng)聽悅耳？為什么這么神奇？為什么更多的人不能聽到？因?yàn)橛兴脑颉９爬系臍v史有這樣的記載，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)神在一艘船上表現(xiàn)吹笛，一聲吹來眾人悄然，二聲吹來波濤洶涌，三聲四聲?？菔癄€，再吹一支價(jià)值連城的笛子破了。為什么會(huì)這樣？神樂能夠使神歡樂，萬物皆有靈性，人與萬物受得了嗎？受不了。物質(zhì)角度來講，神樂的物質(zhì)場(chǎng)更加細(xì)膩，每個(gè)音符的因素更加細(xì)密，再加上神韻的美好，使音樂的質(zhì)感更加完美，人聽起來就會(huì)感覺非常動(dòng)聽悅耳；同時(shí)這么細(xì)膩的物質(zhì)場(chǎng)在人的空間發(fā)射，這個(gè)空間的物質(zhì)是承負(fù)不了的。所以人聽到的天音神樂，是在夢(mèng)中或在一個(gè)特定空間聽到，很少在人的這個(gè)空間聽到。
講到這里，再說一下，其實(shí)一首美的音樂為什么能夠震憾人心？是因?yàn)樗鼇碓从谌诵缘拿篮茫瑏碓从趯庫(kù)o的心靈。人性的美是通過心靈的修煉而得到的，是通過去掉私心雜念而得到的，因此創(chuàng)作真正的音樂，就是修煉心靈的過程。
讓我們一起聆聽如天籟之音的古典音樂，讓你腦?？M繞著高山與流水，絲竹與冬雪，讓千古不衰的絕唱呼喚心中最圣潔的情感，激發(fā)最崇高的理想壯志，讓你的生命走向智慧和靈性的殿堂！
音樂與內(nèi)心
現(xiàn)實(shí)中大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，美的音樂能抑制住人不正的思想，使人全心聆聽音樂的意境而無任何雜念。一首美的音樂為什么能夠震憾人心？是因?yàn)樗鼇碓从谌诵缘拿篮?，因?strong>創(chuàng)作真正的音樂，就是修煉心靈的過程。
但作為普通人來說，如果以改善身體健康、保健養(yǎng)生為目的的話，運(yùn)用最多的，可能就是“聽”與“奏”了。即我們被動(dòng)去聽一些優(yōu)美的音樂，或主動(dòng)學(xué)習(xí)彈奏一些樂器。
其實(shí)真正的音樂給予人的快樂并不來源于表面， 音樂給予人的快樂來源于人的善念、正念對(duì)美的認(rèn)識(shí)，使人性得到提升，因此真正的音樂是德音，不在于它表面的體現(xiàn)，不在于它是表現(xiàn)悲哀還是歡樂，最重要的是它的意境表現(xiàn)著美好，而你在這份音樂中感覺到的美好。