習(xí)近平致信祝賀仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年強(qiáng)調(diào)
發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)
努力建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)
新華社北京10月17日電 在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)來賀信,代表黨中央向全國考古工作者致以熱烈的祝賀和誠摯的問候。
習(xí)近平指出,100年來,幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力,取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn),展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻(xiàn),為更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明發(fā)揮了重要作用。
習(xí)近平希望廣大考古工作者增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感,發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng),繼續(xù)探索未知、揭示本源,努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué),更好展示中華文明風(fēng)采,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)。
仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會17日在河南省三門峽市開幕,由中國社會科學(xué)院、國家文物局、河南省人民政府共同主辦。1921年10月,河南省澠池縣仰韶遺址發(fā)掘,揭開了中國現(xiàn)代考古學(xué)的序幕。
(以上文字來源:新華社)
在2020年9月的
那么,這件文物是靠什么特別之處
成為國博明星展品的呢?
文物活起來
之
鷹形陶鼎
新石器·仰韶文化
高35.8厘米,口徑23.3厘米
1958年陜西省華縣太平莊出土
此陶鼎采用佇足站立的雄鷹造型。鷹體健碩,雙腿粗壯,兩翼貼于身體兩側(cè),尾部下垂至地,與兩只鷹腿構(gòu)成三個穩(wěn)定的支點(diǎn)。鷹眼圓睜,喙部有力呈鉤狀,結(jié)構(gòu)簡潔,威武雄壯,彰顯出一種強(qiáng)大的張力。鼎口設(shè)置于背部與兩翼之間,緊密結(jié)合似背抱狀,將鼎形器物特征與鷹的動物美感巧妙地融為一體。
鷹形陶鼎是原始藝術(shù)與實(shí)用功能完美結(jié)合的典范,是遠(yuǎn)古時(shí)期不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。仰韶文化以精美彩陶而著稱,鷹形陶鼎的問世表明此時(shí)的人們不但擅長彩繪圖案的創(chuàng)作,在造型藝術(shù)方面也有很強(qiáng)的實(shí)力。鷹形陶鼎出土于一座成年女性墓葬,與其共出的物品還有十多件骨匕、數(shù)件石圭、石斧及一批生活器皿等。石圭、骨匕等物品通常作為禮器來使用。鷹鼎與它們放置于同一墓內(nèi),形式與眾不同,可能與當(dāng)時(shí)的祭祀活動有關(guān)。
中國最早的陶塑藝術(shù)品出現(xiàn)在新石器時(shí)代早期的裴李崗和河姆渡遺址,距今約7000至6000年。早期的陶塑制品題材廣泛,有豬、豬頭、羊和人像等,但一般均小而簡單,制作也較粗糙,有些還可能是兒童的玩具,有些則或與祭祀活動有關(guān)。到新石器時(shí)代晚期,如仰韶文化的這件陶鷹鼎、大汶口文化的陶鬶、梅堰遺址出土的海獸壺等,器形大,注重造型與實(shí)用相結(jié)合。
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除了鷹形陶鼎
國博“古代中國”基本陳列中
還有多件仰韶文化相關(guān)文物
等待與您見面
比如下面這兩件
您是否在課本上見過呢?
人面魚紋彩陶盆
新石器時(shí)代前期·仰韶文化
高16.5厘米,口徑39.8厘米
1955年陜西省西安市半坡出土
此彩陶盆呈紅色,口沿處繪間斷黑彩帶,內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。人面呈圓形,頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。前額右半部涂黑,左半部為黑色半弧形。眼睛細(xì)而平直,似閉目狀。鼻梁挺直,成倒立的“T"字形。嘴巴左右兩側(cè)分置一條變形魚紋,魚頭與人嘴外廓重合,似乎是口內(nèi)同時(shí)銜著兩條大魚。另外,在人面雙耳部位也有相對的兩條小魚分置左右,從而構(gòu)成形象奇特的人魚合體。在兩個人面之間,有兩條大魚作相互追逐狀。整個畫面構(gòu)圖自由,極富動感,圖案簡潔并充滿奇幻色彩。
古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案,這應(yīng)與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān),半坡人在河谷階地營建聚落,過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活,兼營采集和漁獵,這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。
仰韶文化的彩陶圖案中有大量的動物形紋飾,如魚、鹿、蛙等,以魚紋最為典型。人面魚紋彩陶盆是公認(rèn)的彩陶藝術(shù)精品。類似內(nèi)容的彩陶盆在遺址中出土了很多件,多作為兒童甕棺的棺蓋來使用,很像一種特制的葬具。人面由人魚合體而成,人頭裝束奇特,像是進(jìn)行某種宗教活動的化妝形象,具有巫師的身份特征,因此這類圖畫一般被認(rèn)為象征著巫師請魚神附體,為天折的兒童招魂祈福。也有人認(rèn)為人面與魚紋共存構(gòu)成人魚合體,寓意魚已經(jīng)被充分神化,可能是作為圖騰來加以崇拜。
船形彩陶壺
新石器時(shí)代前期·仰韶文化
長24.8厘米,局15.6厘米
1958年陜西省寶雞市北首嶺出土
此船形彩陶壺為盛水器,屬于隨身攜帶的水壺類物品。壺身形似菱角,頂部有杯狀壺口,兩個圓環(huán)形器耳分列于兩側(cè)肩部。在壺口下方、器耳之間的壺體側(cè)面以黑彩繪制網(wǎng)格紋,網(wǎng)格的兩側(cè)還有魚鰭狀的三角形紋飾等。陶壺造型由仰韶文化常見的小口尖底瓶轉(zhuǎn)化而來,基本是將縱向的瓶身橫置并稍加變形,將瓶口移到壺身的中央,再將本位于瓶身兩側(cè)的對稱雙耳移到壺身的肩部而成。陶壺兩端如船形上揚(yáng),尤其是壺身裝飾網(wǎng)紋,極似從河里收網(wǎng)捕魚或者捕魚結(jié)束將網(wǎng)搭在船邊晾曬的情景,從造型設(shè)計(jì)到裝飾紋樣,都讓人聯(lián)想到漁船、漁網(wǎng)、捕魚活動等水上生活場面。
在新石器時(shí)代,人類捕魚的能力已經(jīng)顯著增強(qiáng),大量魚鏢、魚鉤、網(wǎng)墜等捕魚工具被發(fā)明出來,有些地區(qū)還修造了存儲魚類的窖穴等。從事這些復(fù)雜的活動離不開舟船的協(xié)助。遠(yuǎn)古時(shí)期舟船均為木質(zhì)材料,容易腐爛,很難看到完好的實(shí)物。長江下游地區(qū)出土過獨(dú)木舟及少量船槳等,資料多不完整。船形彩陶壺是一個獨(dú)木舟的模型,是人們制造原始舟船、網(wǎng)具并掌握捕魚技術(shù)的真實(shí)寫照。
國博所藏的新石器時(shí)代
仰韶文化的文物還有很多
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圖文編輯 | 吳比
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【文明參觀,從我做起】
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(2020年10月1日起實(shí)施)
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