重磅！聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布報(bào)告，探討和展望面向未來(lái)乃至2050年的教育

校長(zhǎng)會(huì) 今天

以下文章來(lái)源于中國(guó)教育報(bào) ，作者中國(guó)教育報(bào)

中國(guó)教育報(bào).

教育部主管的全國(guó)性日?qǐng)?bào)。主流教育媒體，權(quán)威行業(yè)大報(bào)！

當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月10日，聯(lián)合國(guó)教科文組織于該組織第41屆大會(huì)上面向全球發(fā)布《共同重新構(gòu)想我們的未來(lái)：一種新的教育社會(huì)契約》（Reimagining our futures together: A new social contract for education）報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”），探討和展望面向未來(lái)乃至2050年的教育。

報(bào)告認(rèn)為，世界正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。加劇的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等、氣候變化、生物多樣性喪失、資源利用超越地球邊界，以及以數(shù)字技術(shù)為代表的顛覆性技術(shù)，都給教育帶來(lái)重大影響。教育作為解決世界不平等現(xiàn)象的重要支點(diǎn)，承載著人類的美好期許，但它又需要回應(yīng)關(guān)于重新構(gòu)想“為何學(xué)、怎樣學(xué)、學(xué)什么、哪兒學(xué)和何時(shí)學(xué)”的迫切需求。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，教育將我們與世界聯(lián)系起來(lái)，為我們帶來(lái)新的可能性，增強(qiáng)了我們對(duì)話和行動(dòng)的能力，但要塑造真正和平、公正和可持續(xù)的未來(lái)，教育本身亟須轉(zhuǎn)型。

基于此，報(bào)告拋出了3個(gè)關(guān)于教育的基本問(wèn)題：“當(dāng)我們展望2050年，我們應(yīng)該繼續(xù)做什么？我們應(yīng)該拋棄什么？我們需要?jiǎng)?chuàng)新什么？”

報(bào)告提出：“教育可以視為一種社會(huì)契約——一種社會(huì)成員間為了共享的利益而合作達(dá)成的默示協(xié)議?！边@一契約源于一種共享愿景，即教育具有公共目的。

它應(yīng)包括基本原則和組織原則，以幫助架構(gòu)教育體系，落實(shí)建立、維護(hù)和改善教育體系的分布性工作等。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，新的教育社會(huì)契約，必須能夠?qū)⑷祟惵?lián)合起來(lái)，通過(guò)集體努力，提供所需的知識(shí)和創(chuàng)新，幫助我們塑造面向所有人的可持續(xù)和和平的未來(lái)，維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境正義。

報(bào)告明確，締結(jié)這種新的教育社會(huì)契約必須遵循兩條基本原則，即確保人們終身接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利，強(qiáng)化教育作為公共行動(dòng)和共同利益的形式。

報(bào)告提出，當(dāng)前教育模式亟須變革，新的教育社會(huì)契約需要我們以不同的方式思考學(xué)習(xí)，以及學(xué)生、教師、知識(shí)和世界之間的關(guān)系。包括，繼承優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，革新教育教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、跨文化和跨學(xué)科學(xué)習(xí)，支持學(xué)生獲取和生產(chǎn)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)他們批判和應(yīng)用知識(shí)的能力；重新構(gòu)想學(xué)校，以推動(dòng)世界更好地向更加公正、公平和可持續(xù)的未來(lái)轉(zhuǎn)型；保證人類享有和擴(kuò)大終身教育，及其在不同文化和社會(huì)空間中受教育的機(jī)會(huì)。

同時(shí)，報(bào)告鼓勵(lì)從教師到學(xué)生、從學(xué)術(shù)和研究中心到政府與民間組織的研究與創(chuàng)新，鼓勵(lì)全球團(tuán)結(jié)和國(guó)際間更加公正和公平的合作，以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)這一對(duì)未來(lái)教育的重新構(gòu)想。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已在教育領(lǐng)域陸續(xù)推出了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》（又稱《富爾報(bào)告》）、《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（又稱《德洛爾報(bào)告》）、《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》等報(bào)告，先后提出“學(xué)習(xí)型社會(huì)”“終身教育”“教育的‘四大支柱’：學(xué)著認(rèn)知、學(xué)著做事、學(xué)著共同生活、學(xué)著生存”以及“人文主義教育觀”等重要教育理念。此次報(bào)告為全世界未來(lái)30年教育發(fā)展勾勒出藍(lán)圖，對(duì)全球教育改革具有一定啟發(fā)意義。

“如果有什么東西將我們聚集起來(lái)的話，那就是我們當(dāng)下的脆弱感和對(duì)未來(lái)的不確定感。”11月10日，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事阿祖萊在《共同重新構(gòu)想我們的未來(lái)：一種新的教育社會(huì)契約》報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”）全球發(fā)布儀式上如此表示。

2019年9月25日，在紐約召開的聯(lián)合國(guó)大會(huì)高級(jí)別活動(dòng)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)出“教育的未來(lái)”倡議，以重新思考知識(shí)和學(xué)習(xí)如何在日益復(fù)雜、不確定和不穩(wěn)定的世界里塑造人類的未來(lái)。該組織同時(shí)成立了“教育的未來(lái)”國(guó)際委員會(huì)，在委員會(huì)主席、埃塞俄比亞總統(tǒng)薩赫勒—沃克·祖德主持下，匯聚了安東尼奧·諾沃亞、林毅夫、費(fèi)爾南多·M·賴默斯等政治、經(jīng)濟(jì)、教育、藝術(shù)、科學(xué)、商業(yè)各界著名學(xué)者，集中精力編寫出此份全球性報(bào)告。 

建立一個(gè)和平、公正和可持續(xù)的未來(lái)，亟須教育轉(zhuǎn)型

報(bào)告認(rèn)為，世界正處于一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。知識(shí)和學(xué)習(xí)是革新和轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)，但世界上廣泛存在著不平等現(xiàn)象，我們當(dāng)前也面臨著重新構(gòu)想“為何學(xué)、怎樣學(xué)、學(xué)什么、哪兒學(xué)和何時(shí)學(xué)”的迫切需求。這些都表明，教育尚未滿足人們建立一個(gè)和平、公正和可持續(xù)未來(lái)的需要。

同時(shí)，在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，人類活動(dòng)已超出自然環(huán)境的承載能力，并反噬到人類自身的生存。今天，高質(zhì)量的生活標(biāo)準(zhǔn)與不平等的鴻溝共存，越來(lái)越多的人參與公共生活，飛速發(fā)展的科技正在從方方面面改變我們的生活，但這些創(chuàng)新并沒(méi)有充分運(yùn)用到推動(dòng)人類社會(huì)的公平、包容等方面。

今天，我們每個(gè)人都肩負(fù)重大責(zé)任，需要為當(dāng)前和子孫后代負(fù)責(zé)，確保我們生活的世界是一個(gè)充足而非匱乏的世界，并保證每個(gè)人充分享有相同的權(quán)利。盡管對(duì)相關(guān)行動(dòng)的需求已刻不容緩，并有著巨大的不確定性，但報(bào)告認(rèn)為，我們?nèi)匀粦?yīng)該有理由滿懷希望。人類正共同處于一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，有最多的機(jī)會(huì)獲取知識(shí)，有幫助我們實(shí)現(xiàn)合作的工具，可以說(shuō)，再?zèng)]有比現(xiàn)在更好的契機(jī)將人性與創(chuàng)造更好的未來(lái)融合起來(lái)。

兩年來(lái)，通過(guò)全球范圍內(nèi)近百萬(wàn)人的磋商，“教育的未來(lái)”國(guó)際委員會(huì)發(fā)現(xiàn)，各國(guó)兒童、青年和成年人均已敏銳意識(shí)到，在我們共同生活的星球上，人與人是彼此聯(lián)系的，是時(shí)候攜手合作了。事實(shí)上，他們中的很多人已經(jīng)開始在探索變革，報(bào)告也融入了他們的經(jīng)驗(yàn)，從如何重新構(gòu)想學(xué)習(xí)空間，到課程的非殖民化，再到社會(huì)和情感學(xué)習(xí)重要性，進(jìn)而反映人們對(duì)氣候變化、新冠肺炎疫情、假新聞和數(shù)字鴻溝等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)日益增長(zhǎng)的擔(dān)憂等。

教育，這種貫穿生命始終的教學(xué)組織和學(xué)習(xí)方式，曾長(zhǎng)期在人類社會(huì)轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，教育將我們與世界彼此聯(lián)系起來(lái)，為我們帶來(lái)新的可能性，增強(qiáng)了我們對(duì)話和行動(dòng)的能力，但要塑造真正和平、公正和可持續(xù)的未來(lái)，教育本身必須轉(zhuǎn)型。

應(yīng)革新教育，重新構(gòu)想教育的公共目的

“教育可以視為一種社會(huì)契約——一種社會(huì)成員間為了共享的利益而合作達(dá)成的默示協(xié)議?！眻?bào)告認(rèn)為，社會(huì)契約反映了已通過(guò)立法形式確定并融入文化的規(guī)范、承諾和原則，并提出，把教育看作一種社會(huì)契約的構(gòu)想源于一種共享愿景，即教育具有公共目的。

20世紀(jì)，公共教育主要通過(guò)義務(wù)教育形式聚焦兒童和青年，在支持國(guó)民教育和社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮基礎(chǔ)作用。然而，今天我們面臨新的重大挑戰(zhàn)，如人類未來(lái)的發(fā)展問(wèn)題以及我們所生活的星球所遭遇的風(fēng)險(xiǎn)等。為此，報(bào)告提出，必須革新教育，締結(jié)一種新的教育社會(huì)契約，以應(yīng)對(duì)人類共同的挑戰(zhàn)。

這種重新構(gòu)想，意味著我們要共同創(chuàng)造一種共享的、彼此依賴的未來(lái)，同時(shí)能夠?qū)⑷祟惵?lián)合起來(lái)，通過(guò)集體努力，提供所需的知識(shí)和創(chuàng)新，幫助我們塑造面向所有人的可持續(xù)和和平的未來(lái)。

基于此，報(bào)告拋出了三個(gè)關(guān)于教育的基本問(wèn)題：“當(dāng)我們展望2050年，我們應(yīng)該繼續(xù)做什么？我們應(yīng)該拋棄什么？我們需要?jiǎng)?chuàng)新什么？”

明確兩條基本原則：確保人們終身接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利，強(qiáng)化公共行動(dòng)和共同利益

“這種重新構(gòu)想，必須建立在一系列寬泛原則上，強(qiáng)調(diào)人權(quán)基礎(chǔ)的作用，包括包容與公平、合作、團(tuán)結(jié)和共同責(zé)任與相互關(guān)聯(lián)性?！眻?bào)告表示，還應(yīng)基于以下兩條基本原則：

確保人們終身接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。如《世界人權(quán)宣言》第26條規(guī)定，受教育權(quán)必須繼續(xù)成為新的教育社會(huì)契約的根基，并應(yīng)囊括確保終身接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。它還必須包括接受信息、文化和科學(xué)的權(quán)利，獲取“知識(shí)共享”（Knowledge Commons）和人類世代積累并不斷轉(zhuǎn)化的集體知識(shí)資源的權(quán)利，以及為之作出貢獻(xiàn)的權(quán)利。

強(qiáng)化教育作為一項(xiàng)公共行動(dòng)和一種共同利益的形式。作為一項(xiàng)共享的社會(huì)行動(dòng)，教育建立了共同的目標(biāo)，使個(gè)人和社區(qū)能夠共同繁榮。這種重新構(gòu)想不僅要確保為教育提供公共資金，還必須包括面向全社會(huì)的承諾，保證每個(gè)人都參與到教育的公開辯論。這種對(duì)人人參與的強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化了教育作為一種共同利益，即一種共同選擇和實(shí)現(xiàn)共享福祉的形式。

當(dāng)然，這些基本原則建立在教育能夠使人類實(shí)現(xiàn)其相關(guān)目標(biāo)上，并且能夠確保當(dāng)人類邁向2050年以及往后的歲月時(shí)，教育能夠繼續(xù)賦能人類重新構(gòu)想新的未來(lái)。

直面現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和不確定的未來(lái)，須以不同方式思考學(xué)習(xí)

薩赫勒—沃克·祖德表示，加劇的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等、氣候變化、生物多樣性喪失、資源利用透支地球和技術(shù)顛覆性發(fā)展等，是我們當(dāng)前所處歷史階段的顯著標(biāo)志。這些危機(jī)和挑戰(zhàn)的疊加，遏制了我們行使個(gè)人和集體的權(quán)利。盡管教育體系發(fā)展創(chuàng)造了大量學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但部分學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)質(zhì)量卻較為低下。

其實(shí)，展望未來(lái)，很容易描繪出更為暗淡的畫面：一個(gè)資源耗盡的星球，適合人類居住的空間越來(lái)越少,關(guān)于未來(lái)甚至有更為極端的想象——優(yōu)質(zhì)教育在某些地方成為精英階層的特權(quán)。那么，全球教育不平等現(xiàn)狀是否會(huì)繼續(xù)隨著時(shí)間的推移而惡化，直到課程變得無(wú)關(guān)緊要？這些可能出現(xiàn)的變化又將如何影響我們的基本人性？

“然而，沒(méi)有哪種趨勢(shì)是注定的?！眻?bào)告表示，未來(lái)有多種可能的選擇，其中顛覆性的轉(zhuǎn)變將主要有以下體現(xiàn)：

地球正處于危險(xiǎn)之中，但去碳化和經(jīng)濟(jì)綠色化已在路上。兒童和青年已經(jīng)在行動(dòng)，他們呼吁采取有意義的行動(dòng)，并嚴(yán)厲譴責(zé)那些對(duì)人類面臨緊急情況視而不見的人。

數(shù)字技術(shù)具有巨大的變革潛力，但我們尚未研究清楚如何發(fā)揮其潛能。

隨著人工智能、自動(dòng)化和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型重塑全球就業(yè)格局，創(chuàng)造以人為本的體面工作將變得更為艱難。與此同時(shí)，越來(lái)越多的人和社區(qū)認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作的價(jià)值，需要提供多種保障經(jīng)濟(jì)安全的方式。

這些新出現(xiàn)的變化將給教育帶來(lái)重大影響，反過(guò)來(lái)，我們?cè)诮逃矫娴墓餐σ鄬⒂绊懡逃姆磻?yīng)方式?？偟膩?lái)說(shuō)，目前世界組織教育的方式，還不足以確保建立公正與和平的社會(huì)、健康的地球，以及惠及所有人的共同進(jìn)步。事實(shí)上，當(dāng)前的一些困難，恰恰源于世界的教育模式。因此，報(bào)告認(rèn)為，人類需要以不同的方式思考學(xué)習(xí)，思考學(xué)生、教師、知識(shí)和世界之間的關(guān)系。

繼承優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，革新教育教學(xué)模式

報(bào)告表示，革新教育需要新的教學(xué)法、課程、教師功能、學(xué)校愿景和教育時(shí)空等，但這并不意味著我們要拋棄過(guò)去的優(yōu)秀“遺產(chǎn)”——經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明好的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相反，我們要繼承好的傳統(tǒng)，革新教育教學(xué)模式。

教學(xué)法應(yīng)圍繞合作、協(xié)作和團(tuán)結(jié)的原則進(jìn)行組織。它應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的智力、社會(huì)和道德修養(yǎng)，推動(dòng)他們?cè)谕硇暮屯樾南潞狭Ω脑焓澜纭Ｋ€應(yīng)教會(huì)學(xué)生拒絕偏向、偏見和分裂等。對(duì)于教學(xué)法的評(píng)估應(yīng)反映教學(xué)目標(biāo)，包括促進(jìn)有意義的學(xué)習(xí)和推動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)等。

課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)、跨文化和跨學(xué)科學(xué)習(xí)，支持學(xué)生獲取和生產(chǎn)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)他們批判和應(yīng)用知識(shí)的能力。它必須包含對(duì)人類生態(tài)的理解，重新平衡地球作為生活的星球和獨(dú)特的家園與人類之間的關(guān)系。它應(yīng)該通過(guò)科學(xué)、數(shù)字和人文素養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生辨別真?zhèn)蔚哪芰?，以?yīng)對(duì)錯(cuò)誤信息的傳播。在教育內(nèi)容、方法和政策上，應(yīng)倡導(dǎo)積極的民眾參與。

教師的教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步專業(yè)化，讓教師作為知識(shí)的生產(chǎn)者與促進(jìn)教育、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵人物而獲得社會(huì)認(rèn)可。協(xié)作和團(tuán)隊(duì)合作應(yīng)成為教師職業(yè)的特征。反思、研究和創(chuàng)造知識(shí)以及新的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)成為教學(xué)的組成部分。同時(shí)，必須支持教師的自主性和學(xué)術(shù)自由，保證他們充分參與關(guān)于教育未來(lái)的公開探討和對(duì)話。

學(xué)校應(yīng)該成為受保護(hù)的教育場(chǎng)所，支持包容、公平以及個(gè)人和集體的福祉。同時(shí)，要重新構(gòu)想學(xué)校，以推動(dòng)世界更好地向更加公正、公平和可持續(xù)的未來(lái)轉(zhuǎn)型。學(xué)校還需要將不同群體聚集在一起，并使他們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到在其他地方無(wú)法遇到的挑戰(zhàn)和可能性。應(yīng)重新設(shè)計(jì)學(xué)校建筑、空間、時(shí)間安排、課程表和學(xué)生分組，以鼓勵(lì)和推動(dòng)個(gè)人一起學(xué)習(xí)。數(shù)字技術(shù)應(yīng)旨在支持而非取代學(xué)校。學(xué)校應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和碳中和目標(biāo)的典范，以塑造我們所期望的未來(lái)。

人類應(yīng)享有和擴(kuò)大終身教育及其在不同文化和社會(huì)空間中接受教育的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該連接現(xiàn)實(shí)的和虛擬的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，并發(fā)揮每個(gè)場(chǎng)所的優(yōu)勢(shì)。政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)關(guān)鍵責(zé)任，加強(qiáng)公共籌資能力和教育監(jiān)管。人類的受教育權(quán)需拓展到終身，并包括獲得信息、文化、科學(xué)和互聯(lián)互通能力的權(quán)利。

發(fā)揮廣大行動(dòng)者的作用，推動(dòng)重新構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)

掃碼手機(jī)訪問(wèn)