聊：泥哨、ocaria那（奧卡里那）、土笛、地瓜笛、陶笛

本人把自己多年來(lái)對(duì)泥哨等的了解在此呈現(xiàn)，希望起到拋磚引玉的作用。

泥哨在中國(guó)和南美洲有著幾千年歷史，臨沂博物館館藏漢代陶俑樂(lè)隊(duì)中有一個(gè)演奏泥哨的陶俑，是我為了探究沂蒙泥哨到底有多少歷史，尋找各種資料，尋訪當(dāng)?shù)厮嚾?，都是傳說(shuō)三百多年前，沒(méi)有實(shí)物證明。最后我在臨沂博物館發(fā)現(xiàn)此陶俑，讓我異常興奮。

為此我特地問(wèn)當(dāng)時(shí)的臨沂文旅局李凡修局長(zhǎng)要這張照片，因?yàn)楦糁Ａ桥挪磺宄?/span>

當(dāng)我把這張?zhí)召秆葑嗄嗌诘恼掌l(fā)給國(guó)外朋友，

法比歐的評(píng)價(jià)：我認(rèn)為這個(gè)陶俑顯示了甚至是二千年前中國(guó)山東的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)是非常棒了，而且也展示了中國(guó)陶土管樂(lè)樂(lè)器有著悠久的歷史。

這個(gè)陶土樂(lè)器看起來(lái)更像蛋型的笛子：陶笛或者說(shuō)是奧卡利那，而不是塤， 因?yàn)樵诒砻嫔嫌袀€(gè)哨子結(jié)構(gòu)，所以 這可能是世界上最古老的蛋殼形狀的陶笛之一。

我感覺(jué)這個(gè)陶俑衣著看起來(lái)非是一個(gè)非常重要的人物（像個(gè)牧師？），看起來(lái)非常高雅！

他的演奏姿勢(shì)看起來(lái)是否即是演奏家也是祈禱者。

Hallo dear Zongpei! I am very well too.

My comment is that this terracotta figure shows how the art of ceramic was well developed in China (Shandong) even 2000 years ago and also shows that the use of ceramic instruments (flutes) is very old.

The clay flute represented here looks like a globular flute more like a "tao-di/ocarina" than like a sun because it seems to have a whistle on its surface. So it is probably one of the most old exemple of "egg shaped" tao-di in the world!

I think also that the dress of the player looks the one of an important person (like a priest?), it looks elegant! 

His position looks like if he is playing and praying together。

法國(guó)朋友Cyrille的評(píng)價(jià)如下

宗沛好

非常感謝你美好的郵件，

我當(dāng)然記得這精致的陶俑，呈現(xiàn)著和諧、祥和、東方美……我認(rèn)為這個(gè)陶俑對(duì)我們音樂(lè)家而言是有非常重要意義的，讓我們意識(shí)到，幾千年前有些人已經(jīng)在用泥哨做同樣的事演奏……這給予我們更多動(dòng)力和力量去繼續(xù)創(chuàng)作激情的音樂(lè)……我想這就是為啥這個(gè)非凡的小陶俑深深的打動(dòng)了我……

親愛(ài)的朋友，我希望我們將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再次相見(jiàn)，同時(shí)照顧好自己

誠(chéng)摯的問(wèn)候

Cyrille

Dear Zong Pei,

Thank you very much for your kind message.

Of course I remember this beautiful figurine, that expresses very much harmony, peace and beauty… I think that it is important for us musicians to realise that some people were doing the same thing for thousands of years ago with the same instruments… This gives us more power and strength to continue creating emotions with our music… I think this is why this extraordinary sculpture touches with me so much…

I hope that we will have opportunities to meet again in the future dear friend and take care in the meantime

Best regards

Cyrille

2014年他帶著法國(guó)團(tuán)隊(duì)到臨沂參加國(guó)際陶笛節(jié)，他告訴我，他把我們漢代陶俑演奏泥哨打印出來(lái)，隨身帶著，遇到玩音樂(lè)的人，就給他們看，并告訴他們沂蒙山2000年前就演奏泥哨了，不可思議啊。

泥哨在中國(guó)許多地方都有，我遇到山東人，他們告訴我小時(shí)候就玩泥哨，看到我的泥哨就想起了童年快樂(lè)玩泥哨時(shí)光。有一位領(lǐng)導(dǎo)到他的朋友家玩，看到泥哨，就說(shuō)我只要這個(gè)泥哨，酒我不要。山東還有陽(yáng)谷泥哨，泰安泥哨，濟(jì)寧泥哨，濰坊泥哨等，湖北嗚嘟（發(fā)嗚和嘟兩個(gè)音），貴州黃平泥哨，陜西泥哨，河南泥哨，寧夏泥嗚哇（發(fā)嗚哇兩個(gè)音），新疆阿瓦茲泥哨，天水泥哨等，世界各地也有泥哨，他們都是對(duì)稱拿法。

泥哨現(xiàn)代改進(jìn)版最成功的是意大利潛水艇形狀，實(shí)際上是源自意大利17歲督納緹，在1909年，O- tello Cavara5   采訪 Donati 時(shí)，他自己描述了一個(gè)來(lái)自布多利鎮(zhèn)的年輕男孩如何碰巧創(chuàng)造了奧卡利那陶笛的故事：

Donati 想制作一個(gè)像鵝形狀的音樂(lè) 主意來(lái)自想開(kāi)一個(gè)玩笑。他當(dāng)時(shí)在制作奧卡利那陶笛時(shí)，想到了當(dāng)時(shí)在集市上可以買到的土陶鵝：一個(gè)有嘴巴，尾巴和肚子，身上有兩個(gè)孔的音樂(lè)玩具。而兩者的區(qū)別是音樂(lè)演奏力，前者是個(gè)玩具，只能吹著玩下。而他想制作一個(gè)土陶鵝有個(gè)空的腹腔，開(kāi)口的嘴巴，身體兩邊各有四個(gè)孔，然后能吹奏些簡(jiǎn)單旋律，音區(qū)能達(dá)到一個(gè)八度的音樂(lè)玩具。備注1

 他還做成鳥(niǎo)形狀，但是這些造型太短，沒(méi)法滿足10個(gè)手指都放在泥哨上，他一直在尋找可以把10個(gè)手指都能放在上面的造型，這樣可以多兩個(gè)音。一次做泥喇叭，燒成后斷成三截，其中一截可以放10個(gè)手指，斷了的一截給他靈感，他感覺(jué)拿著挺方便。別人問(wèn)督納緹這是啥樂(lè)器，因?yàn)槭切※Z泥哨給了督納緹靈感，所以督納緹就回答別人，這款樂(lè)器叫Ocarina，Oca當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言意思是鵝，rina是小，就是小鵝泥哨。傳到世界各地，各地都叫OCARINA，中國(guó)商標(biāo)里面也是奧卡麗那（和沙發(fā)一樣譯音）。日本也有稱作土笛，意思用泥土做的，中國(guó)臺(tái)灣稱作陶笛。我們家鄉(xiāng)一直叫沂蒙泥哨，我是從上海到山東各地尋訪民間藝術(shù)，收集各種民間藝術(shù)放在家里，母親看到我的沂蒙泥哨，非常興奮地告訴我她小時(shí)候用樹(shù)枝就能做響泥哨，做國(guó)際貿(mào)易的我突然意識(shí)到這是個(gè)好東西，因?yàn)橐獯罄袊?guó)際陶笛節(jié)，做國(guó)際交流可以做好，2011年2月開(kāi)廠，四月就去意大利參加國(guó)際奧卡麗那節(jié)，那次當(dāng)我走入登記臺(tái)時(shí)，法比歐對(duì)其他人說(shuō)，我是唯一的一個(gè)中國(guó)人。意大利國(guó)際奧卡麗那節(jié)單年在Budirio舉辦，2,4,6,8,10雙年在其他城市舉辦。那時(shí)2012年計(jì)劃在韓國(guó)，14年還沒(méi)有人提出。我就邀請(qǐng)各國(guó)朋友在2014年到沂蒙山參加國(guó)際奧卡麗那節(jié)，他們欣然同意。

潛水艇形狀，實(shí)際上是源自意大利17歲督納緹做喇叭，斷了的一截給他靈感，他感覺(jué)拿著挺方便。實(shí)際上并不符合人體工程學(xué)，而且指孔大，小學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生手指小指孔按不實(shí)漏氣導(dǎo)致音不準(zhǔn)。我們特地為低年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)了迷你中音C，造型源自中國(guó)欹器，更有文化。

 網(wǎng)上免費(fèi)視頻教學(xué)： http://www.zwg99.cn/list-10.html

此款材料選食品級(jí)復(fù)合材料，做成中國(guó)紅。中國(guó)紅是中國(guó)最經(jīng)典的顏色，因?yàn)榫嘟?8000年前的山頂洞人，便發(fā)現(xiàn)了使人興奮的紅色，他們以紅色象征吉祥喜慶，并作為吉祥色彩的崇拜色相，一直延至如今。中國(guó)紅也是國(guó)旗和黨旗的顏色，代表紅色基因代代相傳。

 此款沂蒙泥哨設(shè)計(jì)的靈感和文化內(nèi)涵介紹

當(dāng)我在博物館看到屬于仰韶文化半坡類型的典型水器小口尖底瓶------欹器，立刻給了我靈感，是BC5000-BC4000時(shí)期，是一種看起來(lái)很普通的汲水用陶瓶，外形像棗核。瓶中間有兩個(gè)栓繩子的耳朵。其位置高低很有機(jī)巧。關(guān)鍵是讓水瓶空著時(shí)與灌滿時(shí)重心發(fā)生移動(dòng)。當(dāng)瓶子是空的時(shí)候，重心位于耳朵以上 ，打水時(shí)因?yàn)轭^重腳輕，瓶口會(huì)自歪向下方，使水灌進(jìn)瓶子。但瓶子設(shè)計(jì)的巧妙之處還在于裝水的最大容積偏于耳朵之下，隨著水透灌滿，重心下移，瓶子又會(huì)自動(dòng)口朝上豎直了。

孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正（蔣介石名字蔣中正就是來(lái)自此），滿則覆。”據(jù)說(shuō)孔老夫子對(duì)古代一種“欹器”很感興趣，他喜歡借此大發(fā)議論，認(rèn)為做人與這種器一樣、腹內(nèi)空空自然不正，充實(shí)了自己，自然正道！滿則物極必反！仰韶先民用以汲水的那種尖底瓶 “欹器”是以器勵(lì)志，是座右銘之祖。臨沂博物也有此欹器。

我選擇了此款作為泥哨樂(lè)器，用以器勵(lì)志，希望孩子們懂得“虛則欹，中則正，滿則覆”的人生哲理。

我特地為此樂(lè)器配了文字掛繩，寫上孔子，愛(ài)因斯坦，李政道論藝術(shù)。讓家長(zhǎng)通過(guò)孩子每天掛在脖子上的掛繩了解藝術(shù)的重要性。

此款吹嘴有個(gè)浮雕看似O里面有個(gè)K字母組成，是涵蓋了下面“樂(lè)此得彼”四個(gè)字的漢語(yǔ)拼音首字母組成的L，C，D，B，

那是我們沂蒙泥哨綜合課程的理念，從玩做非遺沂蒙泥哨入手獲得動(dòng)手能力，可以得到獨(dú)奏，合奏，制作，繪畫，設(shè)計(jì)，語(yǔ)言表達(dá)，等多種素質(zhì)能力的提高，這才是完美OK人生!樂(lè)此得彼四個(gè)字的首字母LCDB真好組成OK。

  下面一個(gè)龍頭高高抬起的甲骨文龍字，寓意中華民族在五千歷史長(zhǎng)河中一直是傲視群雄，只是近300年落后了，如今中華民族昂首挺胸走向偉大復(fù)興之路，再次獨(dú)傲群雄。

   舉辦開(kāi)工儀式的奠基儀式的“奠”字，就

是雙手捧著這個(gè)欹器，沂蒙泥哨用這個(gè)欹器造

型作為樂(lè)器外形，暗喻通過(guò)沂蒙泥哨作為學(xué)習(xí)

的契入點(diǎn)，給學(xué)生打下各種學(xué)科的奠基石。

     尊重的“尊”字也是源自手捧這個(gè)欹器，

時(shí)刻提醒學(xué)生要尊重師長(zhǎng)，尊重科學(xué)，尊重大

自然。

                                                                 這款樂(lè)器反面吹嘴上是蒙山沂水造型，是沂蒙泥哨四個(gè)漢語(yǔ)拼音YMNS首字母組成的。

下面四個(gè)字是玩無(wú)止境，是我們沂蒙泥哨課程的理念，從玩泥巴開(kāi)始，可以融合各種課程玩出無(wú)限創(chuàng)意。

下面中國(guó)兩個(gè)字是最早出現(xiàn)在咸陽(yáng)博物館的青銅器大鼎上，中字是旗子在城中飄揚(yáng)，國(guó)是左邊中間是一個(gè)口，代表四周圍起來(lái)的城墻，上下各有一橫代表護(hù)城河，右邊戈代表士兵拿著武器保衛(wèi)城墻，城墻里面就是一個(gè)小部落。這兩個(gè)象形字讓孩子們記住毛主席說(shuō)的“槍桿子里面出政權(quán)”，共產(chǎn)黨的天下是無(wú)數(shù)先烈用鮮血換來(lái)的，要有崇拜英雄的理念，尚武精神。

下面一個(gè)“夢(mèng)”字甲骨文，我加上了一個(gè)嘴部喊著沂蒙泥哨，希望中國(guó)從娃娃抓起藝術(shù)教育，讓每個(gè)孩子都有藝術(shù)特長(zhǎng)，成為一個(gè)完整的人生，這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)。  

中國(guó)人用中國(guó)造型的泥哨演奏！

還有一項(xiàng)證據(jù)，讓考古學(xué)者同樣推定“山頂洞人”可能已有了對(duì)精神世界的追求，只是它相比而言有些匪夷所思——赤鐵礦。赤鐵礦，顧名思義，它是鐵的一種紅色礦物（主要成分為氧化鐵）；中國(guó)古人用來(lái)做顏料和藥品的赭石，其實(shí)就是赤鐵礦。在山頂洞下層文化層的3 枚完整人類頭骨（一男二女）與一部分軀干骨旁邊，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了赤鐵礦的粉粒。與此相呼應(yīng)，有的穿孔制品上也有類似發(fā)現(xiàn)，如穿孔石珠、鉆孔魚骨表面也染有赤鐵礦粉，鉆孔小礫石底部也殘留有紅色；而這些穿孔制品，很多同樣分布于“山頂洞人”的骸骨周圍。這些現(xiàn)象共同表明，赤鐵礦出現(xiàn)于山頂洞的文化層中，絕非偶然，而很可能是“山頂洞人”的有意為之；考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)的“山頂洞人”的骸骨，也應(yīng)該不是被隨意遺落、拋棄或沖運(yùn)于此的，而是出于有意的安排，即，人類有意的“埋葬”的。

1萬(wàn)6千年前的中國(guó)遠(yuǎn)古人就開(kāi)始崇拜紅色，可能是每天看到紅色的太陽(yáng)升起，給人帶來(lái)溫暖和快樂(lè)，火不僅可以驅(qū)趕野獸，還能烤出美味的食物，讓人們對(duì)太陽(yáng)和火神產(chǎn)生膜拜，它們對(duì)應(yīng)的顏色便是紅色。在京劇臉譜中，紅色代表的是忠貞、英勇、莊嚴(yán)威武的人物性格。紅色最早是從礦物質(zhì)顏料入赤鐵礦粉末和朱砂中提取染料的，到周朝開(kāi)始使用植物染料，從茜花、紅花、蘇枋等植物中提取。我國(guó)夏朝流行黑色，殷商時(shí)期流行白色， 周朝流行紅色，并給了紅色正統(tǒng)地位。 在漢朝和明朝，因?yàn)閲?guó)家都興起于南方，南方表火，為朱雀，所以在當(dāng)時(shí)，國(guó)家政治和文化中都提倡使用象征火的紅色（這也是故宮紅墻紅柱的來(lái)歷之一），因?yàn)闈h，明兩個(gè)朝代是中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期，同時(shí)對(duì)中國(guó)影響最深，所以漸漸的，紅色文化滲透到了中國(guó)的各個(gè)方面成了民族的代表。中國(guó)人近代以來(lái)的歷史就是一部紅色的歷史，承載了國(guó)人太多紅色的記憶。紅，是嘉興南湖的紅色航船，是八一南昌的的炮火連天，是井岡山上的星星之火，是雪山草地的赤膽忠心，是新世紀(jì)中國(guó)人民紅紅火火的日子，是新世紀(jì)中國(guó)不斷提升的綜合國(guó)力。為了不該忘卻的“中國(guó)紅”，我們應(yīng)懷念，當(dāng)銘記，須發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)紅歌會(huì)創(chuàng)意的背景就在于此。小學(xué)生掛著中國(guó)紅泥哨，和紅領(lǐng)巾特別和諧，牢記紅色使命。沂蒙泥哨在革命年代，沂蒙山的八路軍在空余時(shí)間就會(huì)玩泥哨。